사주를 보면 «역마살이 있네», «도화살이 있네» 하는 말을 듣게 됩니다. 이름이 무서워서 겁이 나기도 하고, 반대로 «다 미신»이라며 통째로 버리는 분도 있어요. 둘 다 극단입니다. 오늘 이 십이신살(十二神殺)이 어디서 나오는지, 원리부터 봅시다.
사주를 보면 «역마살이 있네», «도화살이 있네» 하는 말을 듣게 됩니다.
사주를 보면 «역마살이 있네», «도화살이 있네» 하는 말을 듣게 됩니다. 이름이 무서워서 겁이 나기도 하고, 반대로 «다 미신»이라며 통째로 버리는 분도 있어요. 둘 다 극단입니다. 오늘 이 십이신살(十二神殺)이 어디서 나오는지, 원리부터 봅시다.
신살을 두고 늘 두 목소리가 부딪힙니다.
둘 다 틀렸어요. 십이신살은 «삼합(三合)»이라는 삼각형을 기준으로, 지지 열둘에 순서대로 붙인 이름표일 뿐입니다. 원리를 알면 겁낼 것도, 버릴 것도 없어요.
내 띠(또는 일지)가 속한 «삼합»을 출발점으로, 지지 열둘을 돌며 순서대로 이름이 붙습니다.
겁살 · 재살 · 천살 · 지살 · 년살(=도화살) · 월살 · 망신살 · 장성살 · 반안살 · 역마살 · 육해살 · 화개살
이렇게 열두 개예요. 즉 «어느 신살이 있다»는 건, 삼합 기준으로 그 지지가 몇 번째 자리인가를 말하는 것뿐입니다. 시계판 위에서 출발점을 정하고 한 칸씩 세어 나가는 것과 같아요.
출발점이 삼합에 따라 정해지니, 같은 지지라도 어떤 사람에겐 역마살이고 어떤 사람에겐 화개살이 됩니다. 글자 자체에 좋고 나쁨이 박혀 있는 게 아니라, 내 삼합에서 몇 번째 자리냐에 따라 이름이 달라지는 거예요. 이것만 알아도 신살을 보는 눈이 달라집니다.
«살(殺)»이라는 글자가 붙어 무섭게 들릴 뿐, 실제 뜻은 이렇습니다.
무섭게 들리는 이름이 실제로는 «리더의 자리», «편히 자리 잡는 기운»인 거예요. 이름만 보고 겁내는 건 원리를 모를 때 이야기입니다.
그럼 신살을 언제, 어디에 놓아야 할까요? 순서가 중요합니다. 사주의 뼈대는 ① 일간 ② 오행 ③ 십성 ④ 구조예요. 신살은 그 위에 얹는 보조 설명입니다. 먼저 구조를 보고, 그 위에 신살로 «색깔»을 더하는 겁니다. 신살부터 보고 겁주는 건 순서가 거꾸로예요. 뼈대 없이 색칠부터 하면 그림이 안 되죠. 그래서 «장성살이라 큰일 난다»가 아니라 «리더의 기운이 여기 있구나»로 읽힙니다. 신살은 무기가 아니라 물감이에요. 뼈대를 먼저 그리고, 그 위에 결을 입히는 도구입니다.
신살을 «흉이냐 길이냐»로만 외우면 부적 파는 데 쓰이는 도구가 됩니다. 하지만 «어느 자리의 기운인가»로 읽으면 그 사람의 역할과 성향을 짚는 좋은 도구가 돼요. 이렇게 바꿔 부르세요.
이렇게 바꿔 부르면 겁이 사라지고 쓸모가 남습니다. 신살은 사실 «그 자리가 어떤 기운을 띠는지» 알려 주는 표지판에 가까워요. 표지판을 보고 겁낼 사람은 없죠. 길을 아는 데 쓰면 됩니다.
함사주 만세력·신살나침반으로 뽑으면, 내 신살이 어디에 어떤 이름으로 붙는지 바로 나옵니다. 이렇게 익혀 보세요.
1. 이름보다 원리를 먼저. 내 삼합이 어디인지 알고, 거기서 순서대로 세어 보면 왜 그 자리인지 스스로 보입니다. 2. «자리의 기운»으로 바꿔 읽기. 장성=중심, 반안=안정, 역마=활동, 화개=깊이, 도화=매력. 3. 구조 다음에 신살을. 일간·오행·십성으로 뼈대를 먼저 세우고, 그 위에 결을 더하면 통변이 훨씬 풍성해져요.
십이신살은 삼합에서 순서대로 나오는 «위치의 이름»입니다. 미신이라 버릴 것도, 겁낼 것도 아니에요. 원리를 알면 무서운 이름이 «어느 자리의 기운»으로 바뀌고, 구조 위에 얹으면 사람을 읽는 물감이 됩니다.

배운 것을 내 사주에서 바로 확인하는 것이 가장 빠릅니다.
함사주 만세력은 무료입니다.